§4. Развитие каракалпакской литературы в XVIII—XIX веках

Каракалпакская письменная литература

Начиная с XVIII века начинает формироваться и развиваться каракалпакская письменная литература. В XVIII — первой половине XIX века жили и творили каракалпакские литераторы, чьи имена известны и сегодня.

Один из них — Джиен Джиров (1730—1784), который прославился как бахши и поэт-сатирик. В своих произведениях „Эй, джигиты, джигиты“, „В сердце моем раны“ и других он критикует несправедливость, существовавшую в обществе, разоблачает деяния властителей, угнетение ими простого народа.

Каракалпаки — свободолюбивый народ, поэтому они постоянно вели освободительную борьбу за независимость. Известно, что в сражении против казахского хана Абулхайра каракалпаки потерпели поражение. В результате этого поражения они подверглись репрессиям. В частности,присырдарьинские каракалпаки покинули свои обжитые места: часть уехала в сторону Ташкента (на берега Чирчика), другая часть через Кызылкумы ушла в Хорезм (на южные берега Аральского моря). Свидетель этих переселений Джиен Джиров написал поэму „Народ-скиталец“, в которой отразилась одна из тяжелых страниц истории каракалпаков. Он как бахши талантливо исполнял дастаны „Алпамыш“, „Кирк киз“.

Еще один известный представитель каракалпакской литературы — Кунходжа Ибрагим (1799—1880). Вся его жизнь прошла в нужде. Широко известны были в народе его стихи „Пастухи“, „Косилыцики“, „Вместе с народом». В них поэт отразил тяжелую подневольную жизнь каракалпакского народа под игом хивинского хана, раскрыл лживую сущность правителей.

Алжиниячз

Аджинияз Кусибай-углы (псевдоним Зевар) (1824—1878) — известный поэт каракалпакского народа. Учился в Муйнакской старометодной школе. Затем продолжил образование в медресе Шергазихана в Хиве. Его наследие составляют более ста стихов и поэм.

В стихах Аджинияза отразились его патриотические и гуманистические идеи. В поэме поэта „Бузатов“ мастерски описываются причины вынужденного скитания каракалпакского народа по чужим странам.

В 1999 году отмечалось 175-летие со дня рождения Аджинияза. В Нукусе была заложена площадь имени Аджинияза и установлен памятник.

Бердах

Бердах (настоящее имя — Бердымурад Каргабай-углы) (1827—1900) — основатель литературы каракалпакского народа. Бердах сначала учился в школе аула, затем в медресе. Он зачитывался произведениями Навои, Фузули, Махтумкули, Кунходжи, считал их своими учителями. Бердах хорошо изучил историю, устное народное творчество. Его творчество началось с чтения стихов под мелодию домбры, когда ему было 18—19 лет. В 25 лет он был уже известен среди своего народа как талантливый поэт. В его стихах „Не может быть“, „Жизнь моя“, „Налог“ описывается тяжелая жизнь трудового народа и гнев против правителей и хивинского хана. В частности, в стихотворении „Налог“ звучит жалоба на тяжелую судьбу, а в таких стихах, как „Сыну“, „Возьмись за ум“ он призывал молодежь к патриотизму, просвещению.

Бердах хорошо знал жизнь народа, его чаяния и стремления, поэтому многие его стихи посвящены народу. В частности, в стихотворении „За народ“ он призывает молодежь любить свой народ и не жалеть для него своей жизни.

Бердах писал и на исторические темы. В его произведениях „Амангельды“, „Ойдустбий“, „Эрназарбий“ воспеваются народные герои, боровшиеся против ханского ига. Произведение „Потомки“ является летописью исторических событий, в нем описываются такие общие черты, как происхождение народов, отношения каракалпакского народа с другими народами, общность их жизни и т. д.

В поэме „Эрназарбий“ также отражены народные волнения против гнета хивинского хана.

В 1998 году в Узбекистане широко отмечалось 170-летие со дня рождения Бердаха. Один из ташкентских скверов назван в честь этого поэта, там установлен его бюст. На родине поэта — в Бузатове — также установлен бюст Бердаха, а в Нукусе ему поставлен памятник.