§4. Захириддин Мухаммад Бабур — великий государственный деятель и известный мыслитель

Борьба мирзы Бабура с Шейбаниханом

После захвата в 1500 году Шейбаниханом Самарканда мирза Бабур начал наступление против Шейбанихана, который в это время жил за Самаркандом. Войско Бабура, стремительно атаковав, уничтожило войско Шейбанихана из 600 человек, оставленное в городе. Таким образом, Бабур вторично занял престол Самарканда.

Шейбанихан отступает и готовится к решающему сражению. В апреле 1501 года на берегу Зарафшана произошло кровопролитное сражение, в котором мирза Бабур терпит поражение и отступает к Самарканду. Победитель Шейбанихан начинает осаду Самарканда и предлагает Бабуру сдаться. Как ни тяжелы были условия сдачи, мирза Бабур вынужден был согласиться.

Оказавшись в тяжелом и безвыходном положении, Бабур, согласно условиям сдачи, был вынужден оставить Самарканд и отправиться в далекие земли.

Достигнув Кабула, в сентябре 1504 года он становится правителем Кабула.

В 1510 году, после гибели Шейбанихана, Бабур начинает борьбу с Шейбанидами за возвращение Мавераннахра, намереваясь отобрать его с помощью шаха Исмаила.

Наконец, осенью 1511 года Бабур в третий раз завоевывает Самарканд. После победы он объявляет шаха Исмаила верховным правителем. Шах Исмаил был приверженцем шиизма, поэтому население Самарканда отвернулось от Бабура, так как и население Мавераннахра, и сам Бабур являлись сторонниками суннизма в исламе. Шейбаниды также придерживались этого направления ислама. В обоих сражениях, произошедших в апреле и ноябре 1512 года с шейбанидскими войсками во главе с Убайдуллой-султаном, сыном Махмуда-султана, который являлся братом Шейбанихана, войскоБабура потерпело поражение. В сражении, произошедшем в ноябре, Шейбаниды победили и иранские войска, отправленные шахом Исмаилом на помощь мирзе Бабуру.

Бабур, окончательно смирившись с мыслью о потере Мавераннахра, вновь возвращается в Кабул, где правит до 1526 года. Впоследствии, оставив в Кабуле вместо себя второго сына Камран-мирзу, он предпринял военный поход в Индию. Там он основал государство Бабуридов. Несмотря на то, что он основал могучую и великую империю в Индии, даже в самые благоприятные моменты своей жизни чувство тоски по Родине не покидало его. Бабур написал следующие печальные строки:

Я в жизни счастья не встречал,
С несчастьем связан стал.
Во всех делах — просчет,
За все я всем обязан стал.
Покинув родину свою, побрел я в Хиндустан И черною смолой стыда навек измазан стал.

Империя Бабуридов

21 апреля 1526 годаа Бабур разбил войска делийского правителя Ибрагима Луди и завоевал всю Северную Индию. 27 апреля в Дели была зачитана хутба в честь шаха Бабура. Так была заложена основа государства Бабуридов.

В Индии шах Бабур объединил множество враждовавших между собой раджей (мелких правителей), используя для этого как военные, так и мирные политические средства, и создал централизованное государство. Эта империя просуществовала до 1858 года, вплоть до завоевания Индии Великобританией.

За рубежом, в том числе в самой Индии, династию Бабуридов ошибочно называют ,Деликими моголами Это абсолютно неправильно. На самом деле Бабуриды — потомки Бабура, яркого представителя династии Темуридов, „Бабурид-мирзы “, как они сами себя называли, по свидетельству исторических источников. Неверное толкование исходит от европейцев, которые считали Амира Темура и Темуридов потомками Чингисхана. Название „Бабуриды “, используемое в последние годы вместо названия ,Великие моголы“, восстановило историческую истину.

Бабур умер 26 декабря 1530 г. в возрасте 47 лет. Его похоронили в саду „Боги ором“ в Агре на берегу реки Джамна. Спустя некоторое время тело Бабура по его завещанию было перенесено в построенный им самим сад „Боги калон“ в Кабуле. Впоследствии этот сад переименовали в „Боги Бабур “ — „Сад Бабура“.

Бабур — яркий представитель восточного справедливого правителя. Он, подобно своему великому прадеду Амиру Темуру, уделял большое внимание благоустройству страны. Его в молодости из-за храбрости и смелости прозвали Бабуром (Львом).

Государственные дела Бабур старался решать мирным путем, придерживаясь справедливости. Он проявлял уважение к обычаям и вероисповеданию всех народов.

Помимо прочего, Бабур всегда шел навстречу своим соратникам, которые желали вернуться к себе на родину, оказывая честь по их заслугам.

Бабур — великий мыслитель

Захириддин Мухаммад Бабур не только покровительствовал науке и искусству, но и сам был великим поэтом, писавшим на тюркском языке, став таким образом последователем А. Навои. Он проявил себя и как ученый, и как талантливый композитор. Он является автором „Бабур-наме“, „Мубайин“, дивана стихов и других произведений. В „Бабур-наме“ объективно изложена история Мавераннахра, Хорасана и Индии.

„Бабурнаме“ написано в виде мемуаров и охватывает исторические события 1493—1529 гг.

В книге критикуются некоторые темуридские правители, которые, исходя из своих личных интересов, вместо того, чтобы, объединившись, выступить против общего врага, вели соглашательскую политику, забыв об интересах родины.

В произведении Бабура можно найти такие строки об Индии: „Хиндустан… в сравнении с нашими землями это иной мир. Горы, реки, леса, степь, животные, растения, люди, язык, дожди и ветер — все там не так, как у нас.

Большая часть областей Хиндустана лежит в равнине. В Хиндустане, кроме рек, мало текучей воды, …у хиндустанцев нет проточной воды…“

Его сочинение „Мубайин“ посвящается исламскому правоведению и основам исламской религии, в частности, намазу (молитве), закяту и критериям поломничества в хадж. Бабур также является автором алфавита „Хатти Бабури“ („Алфавит Бабура“).

Бабур — бессмертен

Решением правительства Республики Узбекистан в 1993 г. был широко отпразднован 510-летний юбилей Бабура. Чтобы увековечить его память, в Андижане был построен мавзолей в его честь, поставлен памятник и открыт Национальный парк имени Бабура, при котором организован музей „Бабур и мировая литература».

Мубайин — описанный, изложенный. Раджа — местный правитель в Индии.